تغطي الحاضر في غابة الأشباح

في صميم الهوية في الولايات المتحدة ينسى. تخبر عملية الاستيعاب المهاجرين أن مسار أقل مقاومة هو تهدئة خلافاتهم في التصنيفات الإمبراطورية.

“مثل مرض غير مرئي ، فإن الاستيعاب في أفضل حالاته عندما يكون غير قابل للكشف” ، كتبت آن أنلين تشنغ في مذكراتها الأخيرة الكوارث العادية: كيف توقفت عن أن أكون أقلية نموذجية (Random House ، 2024). “يدعو عالم الاجتماع Erving Goffman إلى تغطية الاستيعاب ، وفكرة أن تقوم بالتقليل من شأن أو تغطي اختلافاتك لمطابقة الثقافة أو التوقع السائدة. الاستيعاب لا يمر ، فهو أكثر من لعبة قذيفة. إن الاستيعاب الجيد ، مثل الفتاة الجيدة ، يضع وجهًا جيدًا ، يجعل نفسها أصغر قليلاً لسهولة الآخرين ، تفعل كل ما هو ضروري للحفاظ على السطح الأملس لعلم الاجتماع. ليس لأن الأمور أسهل عند الاستسلام أو ببساطة لأنك تريد أن ترضي ، فذلك لأن ما هو على الجانب الآخر من تلك الكياسة هو عنف للغاية وعميق بحيث يكون بقائكم على المحك. “

تفاصيل سيرينا تشانغ “قناة للمياه الحلم” (2024) التي تصور تراكب رسم والد الفنان على لقطات فيديو لمصنع تايواني.

إن فكرة تغطية ، أو حتى الكشف ، والتي يمكن أن تشير إلى العكس ، هي في قلب معرض سيرينا تشانغ الحالي ، الماء الحلو، في معرض آيلاند ، استكشاف ذكريات والدها عن العمل في مصنع جوارب طويلة في تايوان. يتم تقديم ذكرياته عن شبابه في الأمة الجزيرة في شكل رسومات من قصب السكر ومقاطع فيديو للمصنع ، وغالبًا ما يتم فرضها على بعضها البعض. في وسط هذه الشاشة ، يوجد عمل فني تحمل اسم المعرض ، وهي غابة شبح قصبركان تتألف من 60 سيقان تمتد على جوارب عارية عبر الأذرع البلاستيكية والصلب. يثير اقتراح الحقل ذكرى وقت ومكان تاريخي ، باستخدام منتج كان في كل مكان في كل مكان للنساء العاملات كوسيلة لتوافق معايير الشركات ، وتشجيعهم على التستر على الصفة.

لم يعد هناك حاجة إلى جوارب طويلة لمعظم رموز اللباس ، وخاصة في أمريكا الشمالية ، حيث تم رفض الموضات الخاصة باللباس الدقيقة إما أن تم رفضها بالكامل أو تغيرت الأذواق لدمج المزيد من المواد غير المعتادة. في قاعدة كل من هذه الأشكال الشبحية هي شظايا من الشخصيات الصينية “أنت” و “أنا” و “نحن”. يتم تهجئة كلمة “لنا” ، 我們 ، في Pinyin ، وهذا أيضًا مدمج ، حيث يلعب الفنان باللغة وترجمته ، وهو أمر يخضع لقلق الاستيعاب ، حيث نسير في كثير من الأحيان خطًا يجرينا ، كمهاجرين ، مرة واحدة أجنبية و/أو مألوفة.

عرض تركيب سيرينا تشانغ الماء الحلو معرض في معرض آيلاند ، مع “قناة للمياه الحلم” (2024) على اليمين.

تشمل العناصر الأصغر المعروضة على الجدران نماذج التغليف التي تغطيها بشكل كثيف مع صور من الجوارب التي تحولها إلى نوع من التمويه ، مما يخفي طبيعتها النفعية. يحول رسم والد تشانغ لغابة قصب السكر إلى تلميح الذاكرة إلى نمط آخر ، وفي كل مكان نسمع الصوت الذي يشير إلى نوع إضافي من التعرف على الأنماط ، حيث تمتزج أصوات الحشرات والمصنع. يعد التغطية السمعية مثالًا آخر على التوافق ، حيث نخفي إيقاعاتنا ونغماتنا اللغوية ، وكذلك رحلاتنا الجغرافية ، لإثبات الآخرين ، نحن لسنا مثلهم ، أيا كان هم ربما.

الاستماع إلى القصص وفهم ذكريات الوالدين هي هاجس للأطفال المهاجرين في المجتمعات الاستعمارية للمستوطنين. ربما يذكرنا هذا لماذا نحن هنا ، وما فقدناه للقيام بالرحلة ، وكيف نناسب أو نفعل. الأهم من ذلك كله ، إنه يثبتنا في مجتمع يبذل قصارى جهده لنسيان ما حدث من قبل. غالبًا ما يكون العشب أكثر خضرة هناك، وربما يكون الماء أكثر حلاوة.

سيرينا تشانغ: ماء حلو يستمر في Island Gallery (83 Bowery ، Lower East Side ، Manhattan) حتى 15 فبراير. تم تنظيم المعرض من قبل المعرض.

🔗 المصدر: المصدر الأصلي

📅 تم النشر في: 2025-02-06 23:57:00

🖋️ الكاتب: Hrag Vartanian -خبير في الابتكار المعماري واتجاهات التصميم.

للحصول على المزيد من المقالات والرؤى الملهمة، استكشف Art Article Archive.

ملاحظة: تمت مراجعة هذه المقالة وتحريرها من قِبل فريق تحرير archot لضمان الدقة والجودة.